Parmenides düşüncesi bağlamında Heidegger'in 'Noein' kavramı yorumunun incelenmesi
Loading...
Date
2007
Authors
Anlı, Ömer F.
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Uludağ Üniversitesi
Abstract
Bu yazıda Parmenides felsefesinin, genellikle 'düşünce ve varlık aynı şeydir' olarak tercüme edilen, 'to gar auto noein estin te kai einai' fragmanının geleneksel yorumu ve Heidegger yorumu ele alınmaktadır. Bu inceleme özellikle 'noein' kavramı üzerinden yürütülecek ve böylelikle de Heidegger'in Antik Yunan düşüncesinin yeniden açığa çıkarılmasını hedefleyen 'özel' yorumu daha iyi anlaşılabilecektir. Bu, aynı zamanda, Antik-Yunan Varlık deneyiminin açığa çıkanlması çabasıdır.
ln this paper we will evaluate the traditional interpretation and Heidegger's interpretation of the fragment of the philosophy of Parmenides, to gar auto noein estin te kai einai, which is generally translated as 'thinking and beeing are the same' . This study is specially about the concept of noein and in this way Heidegger's special interpretation which aims reveal the thinking of Greek philosophy again in our age will come in sight clearly. Also this is the essay about revealing of Ancient Greek's experience of Beeing in Heidegger's reinterpretation.
ln this paper we will evaluate the traditional interpretation and Heidegger's interpretation of the fragment of the philosophy of Parmenides, to gar auto noein estin te kai einai, which is generally translated as 'thinking and beeing are the same' . This study is specially about the concept of noein and in this way Heidegger's special interpretation which aims reveal the thinking of Greek philosophy again in our age will come in sight clearly. Also this is the essay about revealing of Ancient Greek's experience of Beeing in Heidegger's reinterpretation.
Description
Keywords
Parmenides, Heidegger, Noein, Logos, Şiddet, Düşünme, Violence, Thinking
Citation
Anlı, Ö.F. (2007). “Parmenides düşüncesi bağlamında Heidegger'in 'Noein' kavramı yorumunun incelenmesi”. Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 9, 85-97.