2021-02-022021-02-022008Kurt, A. (2008). "İslam ve geri kalmışlık sorunu". Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 17(2), 35-72.1301-3394https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/143724http://hdl.handle.net/11452/15833Din sosyoloğu Max Weber, İslam-kalkınma ilişkisi arasında olumsuz bir bağ kurmaktadır. Weber, tüm rasyonellikleri bünyesinde bulunduran kapitalizmin zemin hazırlayıcıları olarak, “serbest pazar”, “rasyonel teknoloji”, “rasyonel hukuk”, “otonom şehirler” ve bunların ortaya çıkardığı “burjuva sınıfı”nı görür. Ona göre kapitalizmin zemin hazırlayıcıları olan söz konusu olgular, Çin ve Hindistan’da olduğu gibi, İslam toplumlarında da yer edinememiştir. 1960’lı yıllarda Maxime Rodinson, Weber’in İslam tezini ciddi şekilde eleştiren ilk Batılı sosyal bilimcilerdendir. Rodinson’a göre İslam, kapitalizme uyum gösterecek tarzda ticari aktiviteye taraftar görünmektedir. Bize göre İslam toplumlarının geri kalışının, iç ve dış etmenleri olmak üzere, çok yönlü sebepleri vardır. Bu makale konuyla ilgili iddiaları ve geri kalmışlığın sebeplerini irdelemektedir.Sociologist of religion Max weber found negative relation Islam and development. He saw “the liberal market”, “rational technology”, “rational law”, “autonomous cities, and which they give rise to“the bourgeous class” as preconditions of capitalism which contained all rationalities. According to him, these 36 preconditions also were not seen in İslamic societies such as they were not seen in the China and India. One of the the firstWestern social scientists is Maxime Rodinson who criticized the Weber’s Islamic thesis first seriously. For Rodinson, Islam seems to be compatible with capitalism. In fact, there are multiple causes of Islamic societies backwardness. In this article, assertions related to subject and the causes of backwardness have been researched.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessZühd ahlâkGeri kalmışlıkKültürlemeSömürgecilikAscetismBackwardnessAcculturationColonialismArticle3572172